بررسی و تحلیل دو نظریه انسان دینی و دین انسانی - دانلود رایگان
دانلود رایگان رابطهدین(یعنیشریعتیا متوندینی) با معارفبشریاز دیرباز موردمطالعهمحققانقرارگرفتهاست، تحولپذیریمعارفدینیدرگروتحولمعارفبشریکهاز آن،به اصطلاحِ احکام در خدمت انس
دانلود رایگان
| بررسی و تحلیل دو نظریه انسان دینی و دین انسانی
عنوان صفحه ________________________________________________________ فصل اول کلیات:1 سوال اصلی: آیا انسان باید در خدمت دین باشد یا اینکه دین در خدمت انسان و برای انسان باشد؟ سوالات فرعی: هذه بضاعتنا ،[1] سرمایه (اندک) ماست، و امید از انتقادات و پیشنهادات وارده استفاده شود. الفلسفة معرفةَََُ الانسانِ نفسَه [3] من عرف نفسَه فقد عرف ربَّه[5] دو احتمال در معنای این حدیث ذکر می کند، که طبق یکی از آنها این حدیث را به معنای منع معرفت و عجز وصول به آن [6] می داند، و این بدین خاطر است، که انسان موجودی الهی و آسمانی است، که شناخت صعودی و حداکثری او، به جهالت حداکثری و صعودی اش می انجامد. هر چه بیشتر آدمی را بشناسم، به زوایای مجهول او بیشتر پی خواهیم برد. لیس کمثـله شیء و هـو السمیـع البصیر [7] بیـان می کنـد کـه این آیه مثل را از خداوند نفی می کند اما مثال را برای او اثبات می کند. در عالم وجود فقط نفس آدمی است، که در ذات و صفات و افعال، مثالی برای حق تعالی است. هر انسانی به این معنی ـ که همان خلیفه خدا بـودن است ـ دقت کنـد، نفس خود را خـواهد شنـاخت و لـذا رب خویـش را نیـز می شناسد. [8] ملاصدرا علم به نفس را، عین نفس مـی داند و بدیـن ترتیب آدمی به خویشتـن خویش معرفت می یابد. اکثر مردم به سبب توجه شدید به محسوسات و غوطه ور شدن در عالم ماده، از توجه به ذات و درک کنه و حقیقت خود عاجزند و تنها درکی ضعیف از ذات خویش دارنـد. اما نفـوس کامل و قـوی، کاملاً به ذات و صفات و قوای خویـش علم دارنـد [9] هر چند وی معتقد است؛ که علم انسان به نفس خویش اکتسابی نیست. [10] اما سوالی که شاید به ذهن برسد این است که؛ مسئله خود شناسی ارتباط اش با مسئله انسان شناسی چیست؟ جواب این است که خود شناسی در سنت فلسفی، به انسان شناسی منجر خواهد شد. [11] مثنوی معنوی، نقد و بررسی نسخه نیکلسون، ویرایش احمد فتاحی، دفتر سوم، ابیات4255، ص 547. مجموعه رسائل الکندی الفلسفیه، دارالفکر، 1950م، ص 172. بن علی، ابن عربی. الفتوحات المکیة فی المعرفه الاسرار المالکیه والملکیه، ج4، دار صادر بیروت، 1413ق، ص432. بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، ج 2، بیروت: دارالاحیاء التراث العربیه،{بی تا}،ص 32. . فصوص الحکم، همراه باتعلیقات ابوالعلاءعفیفی، بیروت: دارالکتاب العربی، بیروت1381ش، ص 21.. تفسیر القران الکریم، ج7، به کوشش محمد خواجوی، بیدار، قم:1366ش. ص 38. الحکمــة المتعالیــة فی الاسفار العقلـیــة الاربعــة، ج9، دارالاحیاء التراث العربی، بیـروت 1980م. ص 227. 10). همان، ص256. استاد مطهری و کلام جدید، پژوهشگاه اندیشه و فرهنگ، چاپ چهارم،1386ش، ص 334 حکومت اسلامی، شماره 29، پاییز 1382ش، ص35. [12] دریافت فایل جهت کپی مطلب از ctrl+A استفاده نمایید نماید |