بررسی امپریالیسم ناشی از ایدئولوژی93 - دانلود رایگان
دانلود رایگان وقتی از امپریالیسم سخن گفته می شود، منظور سیاستهای سلطه گری یک دولت در کشور یا سرزمین دیگر است. بنابراین مبحث امپریالیسم در حوزه ی سیاست خارجی و روابط بین
دانلود رایگان
| بررسی امپریالیسم ناشی از ایدئولوژی93فهرست مطالب عنوان صفحه فصل اوّل: کلیات تحقیق فصل دوّم : تعاریف ومفاهیم امپریالیسم و ایدئولوژی فصل سوّم: تاریخ تحوّلات ایدئولوژی و امپریالیسم (قرن نوزدهم) فصل چهارم:تحرّکات ایدئولوژی امپریالیستی در نظام بین الملل(قرن بیستم) 4-1.بیان تاریخی امپریالیسم در قرن بیستم.........................................................................................124 4-2.بررسی دیدگاههای امپریالیستی در قرن بیستم....................................................................................127 4-3.تحوّلات ایدئولوژی درنظام بین الملل................................................................................................135 4-4. تحوّلات سوسیالیسم در قرن بیستم(مارکسیسم ـ لنینیسم)...............................................................140 4-6. ایدئولوژی فاشیسم در گذر تاریخ............................................................................................151 4-7. موسولینی و تفکّرات فاشیسم ایتالیایی ......................................................................................156 4-8. هیتلر و شکل گیری نازیسم آلمانی ..........................................................................................158 4-9. رقابت و تقابل قدرتهای امپریالیستی در روابط بین الملل............................................................160 4-10. عملکرد امپریالیستی ایدئولوژی نازیسم در نظام بین الملل .......................................................166 4-11. عملکرد فاشیسم در نظام بین الملل.........................................................................................175 4-12.تفکّرات امپریالیستی کمونیسم در نظام بین الملل......................................................................180 4-15.تفکّر نئو مارکسیستها در قرن بیستم( مکتب فرانکفورت)......................................................................206 4-16.موج سوّم امپریالیسم در روابط بین الملل..............................................................................................210 فصل پنجم: نتیجه گیری . امپریالیسم واژه ای است که امروزه به عملکرد سیاسی برخی از کشورها اطلاق می شود. و در گذشته به کشورگشایی ، سلطه و رقابتهای سیاسی برخی جوامع بکار می رفت. امپریالیسم به معنای تشکیل امپراتوری ازآغازتاریخ بشروجود داشته است. اما در دوران معاصر امپریالیسم در دهة 1890 در انگلستان رواج یافت. و بزودی در زبانهای دیگر به کار گرفته شد، به آن اندازه که از آن برای بیان رقابت قدرت طلبیهای کشورهای اروپایی برای بدست آوردن مستعمرات و حوزه نفوذ آنان در آفریقا و دیگر قاره ها استفاده شد، تا اینکه دهة 1880 تا 1914 را بدین خاطر عصرامپریالیسم نامیدند. مارکسیتها گروههایی هستند که به تأثیر از هابسون به نظریه پردازی درباره ی امپریالیسم پرداختند. لنین در کتاب امپریالیسم به مثابه آخرین مرحله ی سرمایه داری توانست مبنای اقتصادی امپریالیسم را رشدو توسعه سرمایه داری در قالب جهانی قرار بدهد. فصل اوّل کلیّات تحقیق بیان مسئله،اهمیت موضوع، روش تحقیق، سوال و فرضیه، چهار چوب نظری، متغییرها، واژگان کلیدی و ادبیات تحقیق فصل اوّل انگیزه ی اتنخاب تحقیق: از آنجا که گفتمانهای توتالیتر و فاشیست تلاش برای بستن یا قرار دادن جوامع حول یک محور اصل واحد میتوانند نمونه های واضح ساختارهای ایدئولوژیک باشند.(دیوید مارش، 1388: 129) این خود نشان دهنده ی این است که سیاست امپریالیستی همیشه مستلزم ایدئولوژی است. زیرا برخلاف سیاست حفظ وضع موجود، امپریالیسم همیشه مسؤولیت اثبات را بردوش دارد امپریالیسم باید ثابت کند وضع موجودی که در صدد بر اندازی آن است باید بر انداخته شود و مشروعیت اخلاقی که بسیاری از افراد برای هر آنچه وجود دارد قائل هستند باید تسلیم آن اصل برتری اخلاقی شود که خواهان توزیع جدید قدرت است. از نظر لغوی اصطلاح ایدئولوژی اولین بار توسط دستوت دوتراسی فیلسوف زمان انقلاب فرانسه به کار رفت (سیف زاده، 1383: 191 ) به نظر وی ایدئولوژی علمی همراه با مأموریت و مسؤولیت است. اوّل اينكه هر ايدئولوژي حاوي صورتي منظم، هماهنگ و سازمانيافته است و اين نظم باعث ميشود تا برخي از وجوه واقعيت برجسته شوند. و برخي ديگر در حاشيه قرار گيرند. اين همان خصلت يكدستكردن عناصر ناهماهنگ است. به عبارت ديگر، اوّلين ويژگي و كاركرد ايدئولوژي اين است كه واقعيّت پيچيده را سادهسازي ميكند. دوّم، ايدئولوژي غالباً به ارزشهايي برميگردد كه از آن نشأت گرفته است و تلاش ميكند تا آن را در طرحي ذهني سازمان دهد.يعني ايدئولوژي نوعي توجيه عقلاني جهانبيني و نظام ارزشي را عرضه ميكند و بالاخره سوّم، ايدئولوژي كاركرد ديگري هم دارد و آن اين است كه انسان را به عمل ترغيب مينمايد و يا حداقل با ارائه ی هدفها و وسايل به افراد امكان ميدهد كه به عمل سياسي دستبزنند . پس هر طرح ايدئولوژيك و انقلابي آشكار و نهان بر فلسفهاي از تاريخ استوار است. در هر انقلابي براي نابودي جبهه ی باطل، بايد مردم آن را محكوم كنند. زيرا از يكسو از نظر رواني انسان دست به حركت انقلابي نميزند مگر عنصر باطل، محكوم شناخته شود و از سوي ديگر باطل در تحول تاريخي مرحلهاي گذرا و رفتني تلقي گردد. دريافت انقلابي از جامعه الزاماً حاوي چنين عناصري است كه به راحتي قابل پرورش هستند. از اين رو ايدئولوژي براي ساده كردن و تصريح و فهم واقعيّتهاي مبهم و پيچيده از بين دادهها، آنچه را كه ميخواهد برميگزيند تا عمل سياسي را تسهيل كند. علاوه بر این، ايدئولوژي با دستورالعملهاي خود، نتايج عمل سياسي را پيشبيني ميكند و مراحل و مقاصدي كه بايد طي شود را از پيش تعيين ميسازد. (بشلر،81:1370) دریافت فایل جهت کپی مطلب از ctrl+A استفاده نمایید نماید |