دانلود رایگان


مبانی نظری و پیشینه تحقیق تعاریف و مفاهیم ویژگی - دانلود رایگان



دانلود رایگان مبانی نظری و پیشینه تحقیق تعاریف و مفاهیم ویژگی­های شخصیتی در 58 صفحه با فرمت word و قابل ویرایش

دانلود رایگان
مبانی نظری و پیشینه تحقیق تعاریف و مفاهیم ویژگی های شخصیتیمبانی نظری و پیشینه تحقیق تعاریف و مفاهیم ویژگی­های شخصیتی در 58 صفحه با فرمت word و قابل ویرایش

ماهیت شخصیت
کارکردهای روان­شناختی
ديدگاه­هاي موجود درباره شخصیت
ساختار و اندازه­گيري شخصيت
[5]، صفراوي[6]، دموي[7] و بلغمي[8]. اينها طبقاتي هستند كه افراد را در آنها جاي مي­دادند. اما يك شخص را نمي­توان با يكي از اين طبقات توصيف كرد. روش ديگر براي فهم تفاوت­هاي فردي، استفاده از بعد[9] است. مفهوم بعد از اين نظر از مفهوم تيپ متفاوت است كه افراد را به هر صورت مي­توان در يك بعد قرار داد اما تعلق يك فرد يه تيپ خاصي مسئله همه يا هيچ است، يعني در تيپ­ها حالت مركبي وجود ندارد. آيزنگ از تئوري كرچمر[10] درباره پسيكوزها بهره گرفته است. براساس آن تئوري فرض شده افراد بهنجار و نابهنجار را مي­توان تنها در يك بعد يا پيوستار پسيكوزي در دامنه­اي از اسيكزوفرني تا افسردگي- شيدايي درجه­بندي كرد. بيماران مبتلا به اسكيزوفرني و افسردگي- شيدايي در دو سر طيف وافراد بهنجار در وسط آن قرار مي­گيرند (مانی،1383).
[11] درباره شخصيت نيز تأثير پذيرفته است. يونگ معتقد بود كه افراد يا تمايل به برونگرايي دارند يعني جهت انرژي غريزي يا ليبيدوي شخص (كه صرفاً جنسي نيست) به سمت بيرون است و يا تمايل به درونگرايي دارند، يعني جهت اثر غريزي آنها به سمت دنياي دروني ذهني است (آيزنك، 1988 ص 9). يونگ اين مفهوم را براي تبيين اختلال­های رواني نيز بكار برده، معتقد بود افراد مستعد علائم نوروتيكي هيستري، برونگرا[12]، و افراد مستعد اختلال­های اضطرابي، درونگرا[13] هستند.آيزنگ معتقد است كه يونگ در گسترش مفاهيم برونگرايي و درونگرايي سهمي نداشته و درباره او مي­گويد: هر آنچه در نظرش تازه است درست نيست و هرآنچه درست است تازه نيست . نظر آيزنك درباره شخصيت طوري طرح شده تا همه اين ديدگاه­ها را دربر گيرد. او ديدگاه چند بعدي را كه در تضاد با رويكرد تيپ شناسي است پذيرفته است.
[14]- ثبات بعداً (آيزنك وام دبليو آيزنك، 1985) او بعد سومي بنام پسیكوزگرايي[15] را نيز اضافه كرده است. دو بعد درونگرايي- برونگرايي و نوروزگرايي- ثبات چهار طبقه تشكيل مي­دهند كه قابل انطابق با تيپ­هاي يوناني هستند. صفراوي­ها و دموي­ها داراي سلسله ويژگي­هاي مشتركي هستند كه بايد بنا به اصطلاحات امروزي آنها را برونگرا ناميد، حال آنكه سوداوي­ها و بلغمي­ها به درونگرايي شبيه­ترند. بعد كرچمر كه بوسيله آيزنك استفاده شده مشابه بعد درونگرايي و برونگرايي است. دو تعبير نوروزها از يونگ يعني اضطراب و هيستري مشابه درونگرايي نوروتيك و برونگرايي نوروتيك، يا تيپ­هاي يوناني سوداوي و صفراوي است (مانی،1383).
نظریه ­ها و رویکردهای شخصیتی
رویکرد روان ­تحلیل­ گری
[16]، 1998؛ نقل از سيد محمدي،1389). فروید[17] کارکرد انسان را با اصطلاح­های فیزیولوژیکی تفسیر می­کرد. او براساس آموزش پزشکی­اش می­دانست که بدن انسان از طریق ایجاد و صرف نوعی انرژی جسمانی عمل می­کند. غذا در بدن به شکلی از انرژی تبدیل می­شود و برای تأمین کارکردهایی همچون نفس کشیدن، گردش خون و فعالیت عضلانی و غددی به کار می­رود. ذهن نیز دارای کارکردهایی است. ذهن دنیای خارج را ادراک می­کند؛ فکر می­کند، تصور می­نماید و به یاد می­آورد. در تمثیلی با بدن، فروید چنین انگاشت که ذهن نیز کارکردهایش را با استفاده از انرژی روانی به انجام می­رساند که این انرژی در شکل و نه نوع با انرژی جسمانی بدن تفاوت دارد. علاوه بر این، وی بر پایة اصل بقای انرژی فرض کرد که انرژی بدن می­تواند به انرژی روانی تبدیل شود و برعکس. بنابراین انرژی بدن بر ذهن اثر می­گذارد. پیوند میان این دو شکل انرژی مرز میان روان و تندر مفهوم غریزه نهفته است. در تعریفی کوتاه می­توان گفت که غریزه عبارت است از بازنمایی محرک­هایی در ذهن که خاستگاه­شان درون بدن است. غریزه جزء یا واحد بنیادی نظریه شخصیت فروید گردید. غریزه نیروی انگیزاننده و پیش­راننده شخصیت است که نه تنها محرک رفتار است، بلکه جهت آن را نیز تعیین می­کند. محرک­های غرایز عوامل درونی هستند، مانند کمبود بافت و نسوج که موجب حالت گرسنگی می­شود. این محرک­های فیزیکی از درون بدن سر بر می­آورند و به بهترین شکل می­توان آن را به عنوان نیاز توصیف کرد. هنگامی که نیازی مانند گرسنگی برانگیخته می­شود، حالتی از برانگیختگی فیزیولوژیکی را در بدن ایجاد می­کند؛ یعنی یک انرژی فیزیولوژیکی. این انرژی بدنی یا نیاز در ذهن تبدیل به یک میل می­شود. بنابراین غریزه هدفمند می­شود. هرچند هدف هر غریزه ثابت است، اما فرد می­تواند راه­های متفاوتی را برای دستیابی به هدف در پیش گیرد. تصور فروید بر این بود که انرژی روانی می­تواند با اشیای جانشین جابه­جا شود؛ او در تعیین شخصیت یک فرد بالاترین اهمیت را برای این جابه ­جایی انرژی قائل شد. اگرچه غرایز منبع انحصاری انرژی برای رفتار هستند، اما این انرژی می­تواند به راه­های متنوعی جابه­جا شود. همین تنوع است که گوناگونی موجود در رفتار انسان را تبیین می­کند. تمام انواع رغبت­ها، رجحان­ها و نگرش­های ما آدمیان بزرگسال از دید فروید عبارتند از جابه­جایی­های انرژی از اشیاء آغازین که نیازهای غریزی را ارضاء می­کنند (شولتز و شولتز، 1998؛ نقل از سيد محمدي،1389).
1. روان بیرونی: به شیوه­ای تقلیدی و قضاوتی شکل می­گیرد و در صدد است که مجموعه­هایی از معیارها و ملاک­های اکتسابی را به اجرا در آورد.
2. روان نو: عمدتاً به تبدیل محرک­ها به مجموعه اطلاعات تمایل دارد و نیزبه پردازش و بایگانی این اطلاعات بر تجربیات قبلی علاقمند است.
3.روان باستانی: تمایل دارد که براساس تفکر مبرا از منطق و ادراک­هایی که بطور ضعیفی از هم متمایز و یا تحریف شده­اند به طور ناگهانی و ناآگاهانه­ تری واکنش نشان دهد. برن تحلیل­های این سه حالت نفسانی را تحت عنوان حالت های من معرفی می­کند.
جزئیات:
توضیحات: فصل دوم پژوهش کارشناسی ارشد و دکترا (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همرا با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع : انگلیسی و فارسی دارد (به شیوه APA)


دریافت فایل
جهت کپی مطلب از ctrl+A استفاده نمایید نماید




ویژگی­های شخصیتی


مبانی نظری ویژگی­های شخصیتی


پیشینه ویژگی­های شخصیتی


پان نام ویژگی­های شخصیتی


مبانی ویژگی­های شخصیتی


نظریه های ویژگی­های شخصیتی


تعریف ویژگی­های شخصیتی


مقاله


پاورپوینت


فایل فلش


کارآموزی


گزارش تخصصی


اقدام پژوهی


درس پژوهی


جزوه


خلاصه